成龍欲捐二十年前收藏的徽派古建筑引發(fā)關(guān)于文物保護(hù)的熱議，成龍欲將自己收藏的徽派古建筑捐給新加坡一事，在國(guó)內(nèi)引發(fā)了熱議。由此，正在不斷消失的以古建筑為主要載體的古村落再一次引起了公眾的關(guān)注。 

    中國(guó)古建筑的歷史最早可以追溯到史前文明，距今約有8000年的歷史，半坡遺址顯示：那個(gè)時(shí)期開(kāi)始形成土木結(jié)構(gòu)的古村落。此后，伴隨著華夏千年的發(fā)展歷史，一方面，產(chǎn)生了象征權(quán)威與等級(jí)的皇家宮殿、園林以及宗教寺廟等技藝高超、造工精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ灰环矫妫耖g大量的古村落成為基層民眾的生活中心。這些古村落遺留著先民繁衍生息的生活痕跡，具有極高的歷史價(jià)值。 

    而構(gòu)成古村落的那些樣式獨(dú)特的古建筑，則在皇家建筑之外開(kāi)辟了另一番塵世的精彩。其中，著名的有皖南民居西遞宏村、江西婺源古村落群、廣東梅縣圍龍屋群落等。然而，現(xiàn)實(shí)的情況是不容樂(lè)觀的，大部分地處偏僻的古村落因缺乏資金、缺乏管理，年久失修而被廢棄。 

    古建筑保護(hù)前景堪憂 

    早在民國(guó)時(shí)期，一些外國(guó)文物商人就來(lái)到中國(guó)搜刮文物，他們把一些中國(guó)優(yōu)秀的古建筑拆散移遷到國(guó)外，現(xiàn)收藏于各國(guó)博物館。到了上世紀(jì)八十年代，大批未納入文物保護(hù)對(duì)象的古建筑群，屬于私人財(cái)產(chǎn)，可以自由買賣。那些最早從事古董生意的商人在農(nóng)村大肆收購(gòu)、拆除古建筑的構(gòu)件。把建筑上看起來(lái)最有賣相的木雕、石雕、磚雕等搜刮一空。 

    這種做法對(duì)原本已年久失修的古建筑是毀滅性的打擊。這些建筑構(gòu)件一部分當(dāng)作藝術(shù)品進(jìn)入了收藏領(lǐng)域；有的進(jìn)入了現(xiàn)代家居成為新的裝飾元素。有識(shí)之士對(duì)此表示擔(dān)憂，開(kāi)始購(gòu)買整棟建筑希望以此保護(hù)建筑文明的完整性。而商人也從中嗅到了商機(jī)，打著“異地保護(hù)”的旗號(hào)開(kāi)始做起了古建筑異地安置的生意。他們奔走于安徽和江西等地，搜集散落在農(nóng)村的老房子，再聯(lián)系北京、上海、浙江的買主，從中賺取差價(jià)。成龍的古建筑就是20年前在這樣的背景下購(gòu)買的。 

    一方面，由于人力、資金、文化觀念等因素，大量古民居得不到保護(hù)，讓商人鉆了空子，被大肆收購(gòu)販賣；一方面，由于古建筑的設(shè)計(jì)無(wú)法滿足現(xiàn)代生活需求，所以在城鎮(zhèn)化風(fēng)潮的沖擊下，大量具有現(xiàn)代功能的小洋房的不斷涌現(xiàn)，使本身歷經(jīng)風(fēng)雨、破舊不堪的古建筑被大量遺棄，倒塌。 

    異地安置：無(wú)奈之舉 

    中國(guó)古建筑在設(shè)計(jì)上融入了中國(guó)古代的儒家思想、美學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)天人合一的至高理想。所以，有專家認(rèn)為，離開(kāi)原地保存，缺乏當(dāng)?shù)氐娜宋摹⒆匀画h(huán)境以及民俗風(fēng)情等因素，古建筑就失去了原本蘊(yùn)涵的價(jià)值意義和魅力。而且，大量的古建筑被搬遷也使當(dāng)?shù)匚幕耐暾栽獾狡茐摹Ｋ裕沤ㄖ谠乇４娓荏w現(xiàn)它的人文、美學(xué)價(jià)值。 

    也有人認(rèn)為，古建筑流入市場(chǎng)交易，異地安置后改造成茶樓、展覽室和工作室等形式，繼續(xù)發(fā)揮它的使用、審美價(jià)值，也是當(dāng)下最好的保護(hù)方式——雖然離開(kāi)了原來(lái)的環(huán)境和文化，卻保留下了完整的建筑。現(xiàn)在各省文物部門也開(kāi)始制定規(guī)定，具有歷史與審美價(jià)值的徽派、晉派建筑不允許買賣。一些地方也出臺(tái)了古建筑認(rèn)領(lǐng)辦法。這樣既有利于吸納社會(huì)資金參與文物保護(hù)，破解“經(jīng)費(fèi)不足”這一文物保護(hù)難題，又能喚起全社會(huì)的文物保護(hù)意識(shí)，利于原地整體保護(hù)中國(guó)古村落。?